期刊信息
主办:天津市疾病防控制中心;中华预防医学会
主管:国家卫生健康委员会
ISSN:1001-5914
CN:12-1095/R
语言:中文
周期:月刊
影响因子:0.71134
数据库收录:
北大核心期刊(1992版);北大核心期刊(1996版);北大核心期刊(2000版);北大核心期刊(2004版);北大核心期刊(2008版);北大核心期刊(2011版);北大核心期刊(2014版);北大核心期刊(2017版);农业与生物科学研究中心文摘;化学文摘(网络版);中国科学引文数据库(2011-2012);中国科学引文数据库(2013-2014);中文社会科学引文索引-来源(1998);中文社会科学引文索引-来源(1999);哥白尼索引;日本科学技术振兴机构数据库;中国科技核心期刊;期刊分类:预防医学与卫生学;环境科学与资源利用
期刊热词:
基础与应用
文化记忆视角下廷腾寺的环境与栖居(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】那些因为宗教、历史或与生平有关的重要事件而成为记忆之地的场所属于外化的记忆媒介。地点可以超越集体遗忘的时段证明和保存一个记忆。在流传断裂
那些因为宗教、历史或与生平有关的重要事件而成为记忆之地的场所属于外化的记忆媒介。地点可以超越集体遗忘的时段证明和保存一个记忆。在流传断裂的间歇之后,朝圣者和怀古的游客又会回到对他们深具意义的地方,寻访一处景致、纪念碑或者废墟。这时就会发生“复活”的现象,不但地点把回忆重新激活,回忆也使地点重获新生[1]13。
在《廷腾寺》最后的篇章,华兹华斯将注意力转向伴在身旁的妹妹,从她的声音和眼神中,他看到了五年前的自己。在此他含蓄地表达了对自己逝去的青春激情的遗憾之情:“从你的灼灼眼神中,我又看到了/往日的乐趣。让我再看你一会儿,/亲爱的妹妹,让我从你的形影里/重寻我往日的音容笑貌[2]141”!这与上文的表达,“那样的时光消逝了,痛切的欢乐,/炫目销魂的狂喜,都一去无踪。/对此,我并不沮丧或怨尤”[2]139,出现了微妙的差异,此种矛盾乃人之常情:妹妹面对自然产生的狂喜正是诗人当年经历过的,这也许是热爱自然的人能体验到的青春激情。但激情终将随着时间的流逝消散。当明白了这一点,诗人对往日的追忆和无可奈何在当下终于放得下,这种释然之情也让诗人的认同感愈加明晰。这是我“诚挚的祈求,我也诚挚地相信:/自然决不会亏负爱她的心灵;/她具有独具的权能,总是不倦地/引导我们,在悠悠一生岁月里,从欢乐走向欢乐……”[2]141华兹华斯把自然对记忆、思想和行为的影响在此作出总结强调,诗人用了更具宗教性的词语“faith”和“blessing”,以异乎寻常的敏锐感受和哲理的诗性思维凝练体验的力量:经由繁复的回忆和想象之路,伴以认知和情感,围绕瓦伊河四周的自然风景,把记忆、回想与当下关联起来,让思想的风暴席卷精神和身体,灵魂从而变得喜乐祥和,如夏花般灿烂,喜悦从内向外发散开来。
四、结 语
华兹华斯在诗中表现出的广阔视野,反映了人、自然环境和社会环境之间互通的动态关系。正如美国哲学家佩里所言,诗人能够用他所具备的介质,既反映了生活的普遍化特性,又传达了人在这普遍化当中应该处于什么位置的哲学追问[7]。诗人在这让人逸兴遄飞的自然背景里,用记忆作为媒介,感怀个体的命运,探索人在这广阔天地之间的位置。积累的情愫终于在某一瞬间升华,神性进驻自我,得以洞悉人和环境共存的秘密。他把握了自然对人的影响和人在自然中的位置,构筑天人合一的视野和空间,让心灵和精神得以诗意地栖息。
[1] 阿莱达·阿斯曼.回忆空间: 文化记忆的形式和变迁[M].北京: 北京大学出版社,2016.
[2] 杨德豫.华兹华斯诗选[M].北京:外语教学与研究出版社,2012.
[3] LEVINSON ’s great period poems[M].Cambridge: Cambridge University Press,1986: 37.
[4] 李玲.悲哀·聪慧·快乐——论华兹华斯《毁塌的茅舍》中的地方与悲情[J].外国文学.2011(3):46-53,157-158.
[5] Hartman ’s Poetry: 1787-1814[M].Harvard University Press, 1987: 361.
[6] DAY [M].London and New York: Routledge, 1996:135.
[7] 拉尔夫·巴顿·佩里.哲学总论[M]//查尔斯.艾略特《人类精神的本质》,宿哲骞,刘庆国,译.北京:中华工商联合出版社,2018:53-73.
文章来源:《环境与健康杂志》 网址: http://www.hjyjkzz.cn/qikandaodu/2021/0509/1215.html